¿ Cómo sabemos que aquí es donde Jesús fue bautizado?
Muchos indicios diferentes apuntan a este lugar tan especial.
Como aquel en el que Jesús fue bautizado por Juan.
“Juan les respondió diciendo: Yo bautizo con agua; más en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Este es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado. Estas cosas sucedieron en Betania al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.”
El bautismo de Jesús es seguramente uno de los grandes motivos del arte cristiano. Difícilmente se puede encontrar a un gran maestro del Renacimiento que no haya trabajado en esta representativa escena bíblica, desde Giotto hasta Verrocchio; desde Piero Della Francesca, pasando por Perugino, hasta Leonardo. Todos ellos incluyen los elementos clásicos y fundamentales que se encuentran en las Escrituras: cuando Juan bautiza a Jesús en el Jordán, los cielos se abren y el Espíritu, con forma de paloma, se eleva sobre las aguas, en una referencia clara tanto a la Creación como al Diluvio. Las aguas bautismales del río aquí simbolizan tanto el caos como un nuevo cosmos, la muerte del pecado y el renacimiento en una nueva vida. Pero ¿podemos saber realmente el lugar dónde se dice que sucedió este evento singular?
La tradición, y un mapa muy especial, seguramente nos pueden ayudar.
Media hora al sur de Amán, se encuentra Madaba, una ciudad que alberga a la comunidad cristiana más grande de toda Jordania, en términos proporcionales: tanto los católicos como los ortodoxos griegos representan alrededor del 10 por ciento de su población total. La ciudad se encontraba en los límites del imperio moabita, pero durante el dominio romano (y, en consecuencia, bizantino), pertenecía a una provincia árabe más amplia, fundada por Trajano para sustituir el reino nabateo. Fue durante esos siglos, del II al VII, cuando se estableció la comunidad cristiana de la ciudad. De hecho, uno ya encuentra «Medaba» mencionada como una sede episcopal en los actos del Concilio de Calcedonia, en el siglo quinto.
La iglesia ortodoxa griega de San Jorge en Madaba, Jordania, no solo alberga algunos de los íconos más bellos de la región. También es el lugar donde se encuentra el mapa más interesante y revelador de Tierra Santa: el famoso «Mapa de Madaba», un intrincado mosaico en el piso de la iglesia fechado en el siglo VI, la representación cartográfica más antigua de Tierra Santa conservada hasta nuestros días. Representa la mayor parte de la región, desde el Líbano hasta el delta del Nilo, de norte a sur, y desde el mar Mediterráneo hasta el desierto oriental, de oeste a este. En él, se representan más de 150 pueblos, aldeas, ciudades y lugares de interés, incluidos algunos signos excepcionalmente intrigantes que, según algunos arqueólogos, representan lugares de peregrinación.
Este mapa muestra dos peces uno frente al otro. Uno de ellos parece estar nadando desde el Mar Muerto, mientras que el otro nada hacia él, en el río Jordán. Pero es bien sabido que los peces no pueden sobrevivir en el Mar Muerto (después de todo, no se llama el «Mar Muerto» por gusto). Por lo tanto, la mayoría de los historiadores y arqueólogos interpretan esto como un símbolo para indicar un punto de encuentro para los cristianos.
Algunos dicen que ahí se encuentra la clave para encontrar el lugar exacto donde tuvo lugar el bautismo de Jesús.
El lugar se conoce como Al-Maghtas. La expresión significa «inmersión» y, por extensión, «bautismo» en árabe. El bautismo por inmersión es un método de bautismo que se distingue del bautismo por afusión (vertido) y por aspersión (rociado), y los eruditos bíblicos generalmente están de acuerdo en que la iglesia primitiva prefería los bautismos por inmersión, seguramente inspirados por los propios de Jesús. Aunque está documentado que la iglesia primitiva también usaba otras formas de bautismo, la inmersión era probablemente la más usada. Desde los tiempos bizantinos, este lugar ha sido considerado no solo como la ubicación original del sitio donde se bautizó a Jesús, sino también como el área donde vivió y ejerció su ministerio Juan el Bautista, y como el sitio de la Ascensión del Profeta Elías al Cielo.
Situado en la orilla oriental del río Jordán, del lado jordano, este sitio arqueológico consta de dos áreas. Uno de ellos es Jabar Mar-Elias, «la colina de Elias». Este es el lugar donde la tradición afirma que Elías ascendió al cielo en el siglo IX a. C. Las Escrituras afirman que Elías regresaría antes de la venida del mesías, por lo que cuando Juan el Bautista comenzó a bautizar a las personas allí, los aldeanos vinieron a preguntar si él mismo era o no el mesías. Él respondió: «Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías». Se dice que en una de las muchas cuevas en el área es en la que vivía Juan. Se construyó un monasterio alrededor del siglo V a. El primer monasterio en la orilla oriental del río.
La otra zona, en la que encontramos la iglesia de San Juan Bautista, cerca del río, es la del Sitio del Bautismo . Este es el lugar donde los arqueólogos descubrieron las ruinas y los cimientos de una importante iglesia y monasterio bizantinos construidos durante el reinado del emperador Anastasio (491-518 d. C.). Según diferentes fuentes históricas, esta iglesia fue considerada la iglesia conmemorativa más notable de San Juan Bautista en este lado del río , incluido el testimonio de Teodosio, quien escribió:
“A 5 millas al norte del mar Muerto, en el lugar donde el Señor fue bautizado, hay un solo pilar y en el pilar se ha sujetado una cruz de hierro, ahí también está la iglesia de San Juan Bautista, que el emperador Anastasio construyó”.
Aunque el pilar que marca este lugar aún no se ha descubierto, los restos arqueológicos y arquitectónicos coinciden con lo descrito por Teodosio.
No es casualidad que el bautismo de Jesús tuvo lugar en el río Jordán. Los israelitas entraron por primera vez en la tierra prometida cruzando el río mientras atravesaban la Tierra Santa. Al igual que el cruce del Mar Rojo, el cruce del Río Jordán no es precisamente una ruta de huida: es más bien un camino de llegada. Hablando espiritualmente, cruzar el Río Jordán significa la llegada a algo nuevo: para los cristianos, el cruce metafórico del río Jordán en el bautismo significa no solo haber rechazado el pecado, sino convertirse en hijos de Dios y, en consecuencia, vivir en un lugar nuevo, un hogar nuevo: la casa del padre.
Fuente Original: https://aleteia.org/2020/04/04/how-do-we-know-this-is-where-jesus-was-baptized/
